MUSICA PLAY/PAUSA
LA BONDAD. LA SERENIDAD. LA CLARIDAD
Esta variabilidad de sonidos facilita una ligereza en la psique que abarca una amplitud de aspectos. Aquí desde el fondo nos percibimos de una apertura con despliegue.
En la gama de sucesos se entrevé el trasfondo de lo que se va aconteciendo. El Guerrero se va vertebrando, se consolida y va dejando de sentirse intervenido por el flujo y reflujo cotidiano. Ha aprendido a posicionarse en el “KI” y al no haber diferencia de potencial, el ying / yang trasluce al abrazarse. Desde aquí él puede decidir cuándo intervenir y cuándo dejar de hacerlo.
Hace falta un trabajo profundo y activo en sí mismo. Si se quiere seguir a la una, hay que soltar todo lo que podamos de aquello que nos identificamos. Al ir en este potencial nos damos cuenta que uno no es lo que se había creído. La sucesión de ir soltando lastre nos libera por un lado y nos nutre por otro.
En la gama de sucesos se entrevé el trasfondo de lo que se va aconteciendo. El Guerrero se va vertebrando, se consolida y va dejando de sentirse intervenido por el flujo y reflujo cotidiano. Ha aprendido a posicionarse en el “KI” y al no haber diferencia de potencial, el ying / yang trasluce al abrazarse. Desde aquí él puede decidir cuándo intervenir y cuándo dejar de hacerlo.
Hace falta un trabajo profundo y activo en sí mismo. Si se quiere seguir a la una, hay que soltar todo lo que podamos de aquello que nos identificamos. Al ir en este potencial nos damos cuenta que uno no es lo que se había creído. La sucesión de ir soltando lastre nos libera por un lado y nos nutre por otro.
Con lo que somos conscientes de lo que no soltamos, hay que practicar una y otra vez para que se vaya disolviendo lo máximo posible. Lo que queda es lo que necesitamos para continuar con el contenido que inadvertidamente nos seguimos haciendo nuestro.
Y aquí, en lo que no veo de mí es donde solemos encontrarnos, con deseos insatisfechos, asignaturas pendientes, recuerdos y memorias que parecen inacabables. en este espacio vamos acompañados de ratos de satisfacción y placer.
De lo que engloba hay:
A partir de aquí, en la bienvenida de La Bondad, la Serenidad y la Claridad, el trabajo se deviene en poder estar en lo permanente y en la multiplicidad.
Las vibraciones siguientes pueden acompañar desde nuestro poder, a mantener la ejercitación de toda esta aportación.
De lo que engloba hay:
4.1 Detectar los bufones inadvertidos y desaferrarse
Los bufones son aquello que se esconde una i otra vez para obstaculizar o impedir nuestro transitar interior. Son los llamados “saboteadores internos”.
Los bufones son aquello que se esconde una i otra vez para obstaculizar o impedir nuestro transitar interior. Son los llamados “saboteadores internos”.
BACH, JOHANN SEBASTIAN (1685-1750)
Escucharla las veces que se quiera.
Está en varias discografías, escoged la que mejor os ayude a ir mirando y descubrir.
Está en varias discografías, escoged la que mejor os ayude a ir mirando y descubrir.
CHOPIN
CARL PHILIP EMANUEL BACH (08.03.1714 a 14.12.1788)
SHOSTAKOVICH
E ir mirando y, cuando se dé, ir viendo cómo se ponen a bailar y saltar los bufones que no saben que son vistos.
Poco a poco, al ir escuchándola facilita el que vayan saliendo.
Hay que repetirlo bajito varías veces y hay que estar entrenado en el arte de la mirada profunda y atenta.
Por un lado ir dejando que se suelten y por otro ver su gestación y hacer dejar que se disuelvan en el Fondo.
Aquí se gesta unos contenidos del poder de la mirada
4.2 Recogimiento
BACH, JOHANN SEBASTIAN (1685-1750)
ÓPERA
VERDI, GIUSEPPE (1813 - 1901)
4.3 Dejada de estructuras aprendidas
BEETHOVEN, LUDWIG VAN (1770-1827)
- Aqui Completa
BOISVALLÉE, F.
RODRIGO
RUSA
TCHAIKOWSKI, P.I. (1840-1893)
ÓPERA
DONIZETTI, GAETANO (1797-1848)
MASSANET, JULES (1842-1912)
PUCCINI
4.4 Apertura
Fragmentación de modelos, ideales e idealismos
BACH, JOHANN SEBASTIAN (1685-1750)
Aquí es toda
BEETHOVEN, LUDWIG VAN (1770-1827)
BRAHMS, JOHANNES
Nos podemos acompañar de la respiración por el tándem.
BRUCKNER, ANTON (1824-1896)
DVORAK
Refleja el miedo o la duda de si seguirá lo que nos mantiene.
Puede expresarse con preguntas así:
Cuando se acabe el ruido ¿seguirá ese potencial?
¿Dejaremos de ser si dejamos lo que conocemos de nosotros?
¿Qué quedará de mí si no me identifico con los estados y cosas que me dan vida?
(Lo cito aquí dado que después de una apertura profunda que conlleva una fragmentación de modelos, puede sobrevenir, entre otras, algunas parecidas preguntas y sucede a poco de la bienvenida de ese algo mayor que va a coro de tres. Es el punto 4.5 y 4.6).
Para proseguir hay que estar entrenado en lo expuesto, de lo contrario, nos perdemos el vivir lo que adviene y nos quedaremos con unos inadvertidos anclajes que nos contendrán.
ROSSINI (29.02.1792 a 13.11.1868)
RUSA, canción popular
En la vasta estepa rusa, un cochero se está muriendo. Le pide a su amigo que le diga a su mujer lo mucho que la ama y que le da derecho a que se vuelva a casar y le pide que le devuelva la sortija a ella.
TAIZÉ
ÓPERA
Hay que escucharlo con el corazón abierto y soltarse. Si no lo hiciéramos así, podríamos dejar de captar parte de lo que transmite y nos pasaría de largo. Si tuviéramos que poner atención a algo, podría ser:
¿Que hay o que estoy sintiendo?
La letra dice:
Dove, dove, inviarti, dove i miei sospiri?
Where, oh, where can I speed my sights to you?
Oh! Quante volte, oh quante oh, how many times ti chiedo al ciel piangendo! have I asked Haven for you, weeping! con quale ardor t’a ttendo, with what ardour I await you, e inganno il mio desir! and delade my desire!
Raggio del tuo sembiante Ah, the bright light of day ah! parmi il brillar del giorno: seems like the radiance of your face: ah! l’aura che spira intorno ah, the breeze which wafts around mi sembra un tuo sospir, seems like one of yours sighs, ah! l’aura che spirer, ecc. ah, the breeze which wafts, etc.
INFLEXIÓN
Aquí en este punto, nos hallamos en el cruce entre la perpendicular del cénit con el horizonte.
Permanecer en ese punto es mucho para el que sufre, pero una apertura de sí por la vertical sin desplazarnos por el horizonte, es algo que nos concierne por razón de ser. Cenit y horizonte están en cada instante-lugar de toda bóveda, (creación).
Llegar a situarse donde nos encontramos ahora ha sido parte de un desvelar, y en él, la Madre queda simbolizada por la base, es decir, “la Matriz”, lo que después se apreciará como “la Permanencia”. El Padre, queda simbolizado por lo que se da, es decir, “la Emanación”, lo que después se apreciará como “la Inmanencia”.
Justo aquí, antes del punto que sigue, una mayor parte de lo que hemos ido conociendo ha venido de lo descubierto a través del eje horizontal, estamos hablando del movimiento, la acción, el percibir, las identificaciones y el Impulso del Fondo entre otros. A partir de ahí una mayor parte adviene de lo que llega a través del eje vertical, es decir, la no acción, la bondad, la simplicidad, la comunión y el regalo entre otros.
Hasta aquí se ha aprendido del arte de la acción, el guerrero se ha ejercitado. A partir de ese punto se inicia el aprendizaje en el arte de la no acción, el guerrero decide cuándo actuar.
No toca estar quieto cuando hay que moverse, aunque se puede; pero está fuera de su ubicación. Igual que no toca moverse cuando hay que estar quieto, aunque se puede, se daría fuera de lugar.
A los que os sintáis interpelados, invitemonos a seguir desmontándonos para de instante en instante retomarnos de nueva manera.
Una aproximación a un atisbo de lo que adviene se puede entrever como regalo.
Una palanca o avanzadilla para ese regalo sería:
- Cuando nos movemos en la búsqueda se hace desde la individualidad.
- Cuando permanecemos en alerta quietud, lo que adviene y lo que surge, tanto de dentro-fuera como de arriba-abajo, tanto de delante-atrás como de derecha-izquierda así como de su entorno, emana de un eclosionar, no de una individualidad.
Llegados aquí se descubre un nuevo mapa de uno hacia el Sí incondicionado.
4.5 El arte de descubrir y dejarse sorprender
Bienvenida de la Bondad y la Serenidad
O
O
1ª parte 1º Cd
10 NR. 12 Arie (Sopran)
Blute nur, du liebes Hertz!
18 NR. 21 Choral
Erkenne mich, mein Hüter,
20 NR. 23 Choral
Ich will hier bei dir stehen;
22 NR. 25 Rezitativ (Tenor) mit choral
O Schmerz!
26 NR. 29 Arie (Bass)
Gerne will ich mich bequemen,
2ª parte 2º Cd
8 NR. 40 Rezitativ (Tenor)
Mein Jesus schweigt
9 NR. 41 Arie (Tenor)
Geduld,
Wenn mich falsche Zungen stechen!
14 NR. 47 Arie (Alt)
Erbarme dich, Mein Gott,
19 NR. 53 Choral
Befiehl du deine Wege
23 NR. 57 Rezitativ (Soprano)
Er hat uns allen wohlgetan,
24 NR. 58 Arie (Sopran)
Aus Liebe,
2ª parte 3º Cd
05 NR. 63 Choral
O Haupt voll Blut und Wunden,
14 NR. 72 Choral
Wenn ich eimmal soll scheiden,
20 NR. 75 Choir
Wir setzen uns mit Tränen nieder
En esa obra se aporta una bondad de corazón una octava mayor de lo hasta entonces.
De Johannes Passion:
- -El sólo de contralto de Consumatum est -Choir “Ruht Wohl, ihr heligen Gebeine” By Ton Koopman
GRIEG
Se da una serenidad en la acción una octava mayor de lo hasta entonces.
STRAUSS ll, J.
SCOTTISH FOLK TRADITIONAL SONG
Puede ser el cantado per “Soviet Army Chorus & Band” conducted by Colonel Boris Lexandrov.
TAIZÉ
ÓPERA
CAMILLE SAINT-SAËNS
4.6 La Claridad
BACH, JOHANN SEBASTIAN (1685-1750)
MARCELLO, ALESSANDRO (1673-1743)
MASSENET, JULES (1842-1912)
Expresa una claridad de pensamiento una octava mayor de lo hasta entonces.
MOZART, WOLFGANG AMADEUS (1756-1791)
En la búsqueda de una trascendencia sospechada y no encontrada.
Hay una circulación de “ki” entre la orquesta y el pianista.
IV
SIGNOS DE ESTE ESPACIO
El referente
Entrenamiento en la Profundización.
Descubrimiento
En lo micro es el advertirnos de un despliegue interior. En lo macro es el darnos cuenta que podemos vivirnos como cúmulos de estrellas si nos ponemos en su lugar.
Acciones
Nuevo soltar.
Nuevo posicionamiento y consolidar. La excelencia sería constatar una y otra ver el potencial interior.
Estados
De Bondad, Serenidad y Claridad con sostenimiento.
Se va aprendiendo a vivir con menos actos de identificación.
Claves
“La Permanencia” en tanto y cuanto sea advertida. Se aprende a posicionarse en el “Ki”.
Fragmentación de modelos, ideales e idealismos.
Es un ir dejando, soltando y diluyendo para un nuevo vivir.
Se va aprendiendo del lenguaje radial.
Punto de inflexión
El Guerrero decide cuándo intervenir.
Es soltarse a un algo hasta ahora desconocido que sin sospecharlo te lleva a una profundización.
Es soltarse a un algo hasta ahora desconocido que sin sospecharlo te lleva a una profundización.
Síntesis
Discernimiento de los saboteadores al darse cuenta.
Dejada de estructuras aprendidas.
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